Меню

Для чего бог сотворил собаку

Собака в свете Библии

Еще в 1995 г. журнал «Друг» (вторично этот вопрос рассматривался в 1998 г.) затронул тему об отношении церкви к собаке, о взаимоотношениях человека и собаки с точки зрения Священного Писания ввиду многочисленных писем с подобными вопросами…
В настоящее время растет интерес к Библии. Однако, подавляющее число горожан не представляет свою жизнь без собаки! Совместимы ли эти две стороны жизни человека?

СОБАКА В СВЕТЕ БИБЛИИ

1. Цель Божественного творения человека
2. Отношение человека к тварному миру
3. За что отвечает человек?
4. О страхах
5. Кто для нас наши животные?
6. Средство в Божьих руках
7. Почему?
·Нечистое животное?
·Ягненок, а не щенок?
·Кто главней?
8. Узнай!
9. Собачьи бои
10. Особенная?
11. Место!
12. Так кто же для нас собака?
13. Есть ли душа у собаки?
14. Попадут ли животные в рай?
15. В чьих руках собачья жизнь?
16. Молитва о животных
17. Кинологические мотивы в христианстве
18. Чистопородное разведение
19. Кто за всем этим стоит?
20. Что есть творчество и самосовершенствование в нем?

1
Цель Божественного творения человека

Библия рассказывает нам о том, как из моря появилась суша, как земля покрылась травой, как мир заселили животные, птицы, рыбы и т.п.
Сотворение мира описывается в Библии поэтическим языком:
Бытие 1:12 — И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его. И увидел Бог, что это хорошо.
Бытие 1:16 — И создал Бог два светила великие: светило большее, для освещения днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;
Бытие 1:20 — И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую, и птицы да полетят над землею, по тверди небесной.
И т.д.
Таким образом, достигается удивительная красота рассказа и раскрывается его глубинная суть. В подтверждение этой красоты, мы понимаем, что Сам Бог отмечает — небо, леса, моря, звери, птицы – все это хорошо (после очередного акта творения написано: Бытие 1:10, 12, 18, 21, 25 — И увидел Бог, что это хорошо).
Но, вот как описывается цель Божественного творения человека:
Бытие 1:26 — И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
Человек был сотворен по образу Божию. Это отличает его от всех других живых существ. Люди способны любить, помнить, самостоятельно осуществлять свой выбор.
Человек – подобие Бога. Значит и царство наше подобное. Но так ли это? На сколько мудро и справедливо властвуем мы над землей? Как сильно мы любим землю, которую дал нам Бог и все, что на ней?! На сегодняшний день мы отчетливо видим плоды нашего царствования на земле.

2
Отношение человека к тварному миру

Несмотря ни на что, все же есть те, которые искренне любят тварный мир и дорожат им. Вот что отмечал протоиерей Борис Даниленко в беседе с корреспондентом журнала «Друг» № 5,98, стр.26:
«Долгий исторический путь вместе с человеком прошли лошади, коровы и многие другие существа. Среди них и собаки. Конечно, в старое время в монастырях всегда содержали домашний скот. Мы, городские жители, не нуждаемся в коровнике, потому что молоко продается в магазине. Мы не нуждаемся в лошадях как в тягловой силе.
Хотя во многих монастырях, удаленных от городов, как и раньше, насельники держат и коров и лошадей и это не роскошь, а необходимость. Мы же, горожане, нуждаемся в добрых отношениях, которые все реже встречаются между людьми. И наши животные напоминают нам о той душевной теплоте и искренности, которые мы должны давать своим ближним». Отец Владимир Лапшин так же давал в свое время (журнал «Друг» № 2,95, стр. 24-25) на этот вопрос ответ:
«Вопрос, наверное, можно рассматривать с двух сторон. Ведь собака-это часть природы. Об отношении человека к живому миру можно прочитать в первой главе Библии. С одной стороны, Бог дал власть человеку над всеми животными. С другой — власть эта предполагает и ответственность человека перед Богом за все живое на Земле. Человек должен заботиться обо всём мире, приумножать его богатства, чтобы все живое на Земле сохранялось и приумножалось. Одним словом, человек должен очень трепетно и заботливо относиться ко всему тварному миру. В послании Апостола Павла сказано: «Тварь (т.е. все, что сотворено — корр.) с надеждою ожидает откровения сынов Божиих», ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне». (Рим 8,19,22). Человек — дитя Божие, но нужно не только именоваться, но и быть им во всем, в том числе и по отношению к окружающему нас миру. Поэтому человек в ответе за всё, что происходит на Земле с природой. Лозунг Мичурина, призывающий не ждать милостей от природы, а взять их у нее, совершенно неэтичен. Наша цивилизация идет по неверному пути: «Это нам не надо, давайте это уничтожим, а это — надо, будем беречь» Есть масса примеров такого прагматичного подхода: неограниченный отстрел волков и, как следствие вред для леса; уничтожение комаров при постройке Академгородка в Сибири и, как следствие, «болезнь» тайги. То, что творит человек с этим миром, просто ужасно».

3
За что отвечает человек?

Конрад Лоренц в своей работе «Агрессия» предположил, что если бы некий беспристрастный этолог сидел на какой-то другой планете, скажем на Марсе, и наблюдал социальное поведение людей с помощью зрительной трубы, увеличение которой слишком мало, чтобы можно было узнавать отдельных людей и прослеживать их индивидуальное поведение, но вполне достаточно, чтобы наблюдать такие крупные события, как переселение народов, битвы и т.п., ему никогда не пришло бы в голову, что человеческое поведение направляется разумом или, тем более, ответственной моралью.
Мы не станем говорить об экологических катастрофах; о потребительском, а зачастую просто варварском отношении к дикой природе и т.п. Мы поговорим о тех, с кем встречаемся каждодневно! Домашние животные!
Стаи бродячих собак; бездомные, зачастую пораженные кожными болезнями кошки; худые, не знающие, что такое человеческая любовь и забота — фермерские буренки; дикие, совершенно неручные утки, куры и другая птица на птицефабриках. Бог не разделяет «Это животное Мое, а это не Мое», Бог говорит:
Мои все звери. знаю всех птиц…(Пс. 49:10-11)
Когда человек берет что-либо чужое в пользование, то особо бережно обращается с этим предметом или вещью, ибо знает, что если он повредит ее, а тем более сломает, то ему придется покупать новую, равноценную. Так почему же мы не обращаем никакого внимания на то, что дает нам Сам Бог?! За что мы не перед человеком, но перед Богом будем отчитываться?!
Бытие 1:26 — И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они над рыбами морскими, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
Бытие 1:28 — И благословил их (людей) Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.
Псалом 8:7-9 — поставил его (человека) владыкою над делами рук Твоих; все положил под ноги его: овец и волов всех, и также полевых зверей, птиц небесных и рыб морских, все, преходящее морскими стезями.
Бытие 2:15 — И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.

Храним ли мы нашу землю и все, что на ней?
Однажды, я подумала, читая Втор. 10:17
Ибо Господь, Бог ваш, есть Бог богов и Владыка владык, Бог великий, сильный и СТРАШНЫЙ, который не смотрит на лица и не берет даров.
Пс. 46:3
Ибо Господь всевышний СТРАШЕН, — великий царь над всею землею…
Может быть, человек оправдывает свои поступки словом СТАРШНЫЙ.
Если Бог страшен в наказании, но справедлив, то человек страшен в наказании сам по себе. У него провинившееся животное будет немедленно побито (причем, нередко на глазах у всей семьи) и, не важно, что он сам не успел выгулять собаку; не важно, что забыл покормить кошку – человек видит одно: у порога лужа, со стола исчезла хлебная корка и т.п.
Я бы хотела вас спросить, как вы себе представляете СТРАШНОГО БОГА? Я, например, никак. Мое знание того, что Бог – есть любовь — вдребезги разбивает «страшное» качество. Страх Господень есть в каждом из нас, и мы знаем, что если мы согрешим, то будем наказаны. Но мы ТАКЖЕ знаем, что наказание то будет СПРАВЕДЛИВЫМ (Втор. 6:24-25).
В неканонической книге (Сирах 17:4) написано, что Бог вложил страх к человеку во всякую плоть, чтобы господствовать ему над зверями и птицами. В послании Иакова 3:7 написано: «Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим».
В Бытии 9:2 написано: «Да страшатся и да трепещут вас (людей) все звери земные, [и весь скот земной,] и все птицы небесные, все, что движется на земле, и все рыбы морские: в ваши руки отданы они». Нас боятся от начала Божьим страхом. Для чего человек еще более устрашает землю?! Да и имеет ли право?

5
Кто для нас наши животные?

Откроем книгу Иова 40:10, 14, 19-27.
Вот бегемот, которого Я создал, как и тебя; он ест траву, как вол; это — верх путей Божиих; только Сотворивший его может приблизить к нему меч Свой. Возьмет ли кто его в глазах его и проколет ли ему нос багром? Можешь ли ты удою вытащить левиафана и веревкою схватить за язык его? Вденешь ли кольцо в ноздри его? Проколешь ли иглою челюсть его? Будет ли он много умолять тебя и будет ли говорить с тобою кротко? Сделает ли он договор с тобою, и возьмешь ли его навсегда себе в рабы? Станешь ли забавляться им, как птичкою, и свяжешь ли его для девочек твоих? Будут ли продавать его товарищи ловли, разделят ли его между Хананейскими купцами? Можешь ли пронзить кожу его копьем и голову его рыбачьею острогою? Клади на него руку твою, и помни о борьбе: вперед не будешь.
Итак, Господь говорит: «ВПРЕДЬ НЕ БУДЕШЬ»! это не «раб» твой, не игрушка, это не предмет развлечения и увеселения нашего! Человек должен полюбить Божье творение любовью господина (но не так, что делать себе изображение этого животного и поклоняться его красоте и надуманным качествам (Втор. 4:16-19), но уподобляясь в этом Богу!
Однажды, я прочитала «Учебник жизни», написанный протоиереем Артемием Владимировым. Эти строки из воспоминаний о воскресной школе я хочу вам передать:
«Желает ли кто-нибудь из вас, поразмыслив, ответить на такой серьезный вопрос: для чего Господь Бог сотворил именно вас, как вы это понимаете? «Минуту – другую все помалкивали. Да и немудрено – взрослые тоже были озадачены. Но затем поднялась одна рука, другая, третья – и вот уже несколько учеников воскресной школы были готовы дать ответ на этот, казалось бы, совсем недетский вопрос. Первым вызвался отвечать пресимпатичный малыш с белобрысой головкой, совсем как на картине Поленова «Московский дворик». Встав, он (не помню его имени, к сожалению) бойко и без запинки сказал: «Меня Бог сотворил, чтобы я ухаживал за своим хомячком!» Многие засмеялись. «Тут не над чем смеяться, — возразил я, — ответ дан очень глубокий. Видите, мальчик убежден, что Господь Бог воззвал его из небытия для того, чтобы изливать любовь … ну, пусть сначала на хомячка. Ведь и в Библии у премудрого царя Соломона написано: «Праведный печется и о жизни скота своего…» (Пр. 12:10). Действительно, полюбив и доказав своим попечением любовь к крошечному хомячку (да и сам отрок пока вовсе не великан), он затем дорастет и до любви к людям, которая требует гораздо более трудов и самоотвержения».

6
Средство в Божьих руках

Да, собака в руках Бога – ни что иное, как средство нашего воспитания. В моей жизни я также вижу это. Именно посредством собаки Бог воспитал во мне любовь не только к животным, но через них — к людям.
Вот что говорит по этому поводу протоиерей Борис:
«К собаке человек очень привязывается, наверное, не меньше, чем собака к человеку. И в такой ситуации очень тяжело относиться к собаке как к существу; не равному себе.
Мне на память приходит житие, святого Прокопия Устюжского. Родом он был из Любека — Ганзейского города на севере Германии. В Россию, в Новгородские пределы он прибыл на торг, и так ему здесь понравилось, что остался навсегда. Это было давно -XII веке. Он много странствовал, наконец, поселился в Великом Устюге. Жителей Устюга он часто обличал в нечестии и склонности сохранять языческие обычаи. В житии пятого был знаменательный случай. Жил Прокопий на паперти Благовещенского храма. Однажды зимой случился мороз, сильный даже для вологодских пределов. Прокопий искал пристанища, где можно было бы согреться. Он пришел к людям «без определённого места жительства», как сказали бы о них сейчас, в какую-то заброшенную хижину, но они его прогнали. Тогда он нашел другую лачугу — там оказались собаки. Завидя странника, они убежали. Я всегда думаю над тем, как этот житийный эпизод по-разному характеризует людей и собак: одни прогнали, другие уступили свое место.
Уничтожение бездомных собак — преступление. Аргументация — животные могут быть разносчиками заразных болезней — не убедительна, потому что и человек может быть разносчиком разных болезней. От убийства собаки до убийства человека — один шаг: человек тоже может быть обузой обществу тоже может создавать проблемы своими преступлениями. Ни в коем случае нельзя говорить об уничтожении животных, даже если они представляют какую-либо опасность. Мы несем ответственность за тех, кто рядом с нами. Если человек встречает на улице немытую грязную собачонку, то часто при этом возникает отвращение; чувство брезгливости. Но должно ведь в нашем христианском сердце проявиться совсем иное чувство, доброе. Надо помнить, что наша душа – «вещь бессмертная», и в этом отношении реализация евангельских принципов необходима для ее вечной жизни. Спаситель сказал: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за своих» (Ин. 15.13). Мы всю жизнь должны учиться такому деятельному христианству, учиться сами и учить наших детей. Если мы не поймем, что мы отвечаем за все, что называется миром, мы изуродуем его, превратим в пустыню. В человеке гнездится, и если он даст волю своим страстям, если он однажды почувствует вкус крови, его уже нельзя будет остановить. Я не хочу говорить о рецептах лечения этой болезни. Но могу сказать, что те люди, которые избирают для себя профессию живодера, сами нуждаются в серьезном лечении. Собака и человек прошли совместно очень долгий путь. И было очень много ситуаций, когда собака спасала человека. Я не говорю о тех собаках, которые вытаскивали утопающих из воды и замерзающих в снежных лавинах, но говорю о тех животных, что ежедневно, ежечасно спасают человека от моральной смерти, к примеру — поводыри слепых делают то, на что и люди неспособны: сопровождают человека по многомиллионному городу. Может быть, не все это понимают, но живем мы на переломе эпох, в конце XX века, когда подводятся итоги всем прежним делам человечества, и мы должны, извлечь из этого уроки. Ненависть, которая живет в человеке и с которой закон праведности воюет в нас, губительна. Каждый человек черту между добром и злом должен почувствовать в своем сердце».

7
ПОЧЕМУ?
***
Нечистое животное?

Ужасно больно слышать (а тем более видеть), с какой подчас легкостью отдает человек свою собаку в руки ветеринара с тем, чтобы последний усыпил животное! «Если бы я знал (а), что с собакой столько хлопот?!» — поясняет горе-собаковод свой поступок. Еще больнее слышать о «малозначимости» собаки в жизни человека от христиан, которые так часто говорят о любви Божией ко всему тварному (т.е. ко всему живому, сотворенному Богом) миру. Чем вызвано такое отношение христиан к животному, которое так любит значительная часть человечества?
Размышляя над этим вопросом, я подумала, может быть, у христиан такое пренебрежительное отношение к этому животному потому, что Библия больше говорит о собаке, как о нечистой, опасной и губительной, нежели, как о верном друге и помощнике?! В книге Коралай Парсонза «Животные. Звери и птицы, упоминаемые в Библии» читаем:
«Собака у древних евреев вовсе не была таким другом человека, как у нас. Да, бывало, их держали в качестве сторожевых псов, использовали для охраны стад от волков и шакалов. Щенкам разрешали входить в дом и подкармливали их остатками пищи (Марка 7:27).
Но в целом, отношение к псам было отрицательное. По иудейскому закону они считались нечистыми. Сравнить кого-либо с «мертвым псом» считалось тяжелейшим оскорблением, и даже деньги, полученные за продажу столь презренного животного, нельзя было приносить в дом Господа (Второзаконие 23:18). Соломон и апостол Петр сравнивают грешников с псами (Притчи 26:11; 2 Петра 2:22). В Египте собаки, напротив, пользовались большой любовью и уважением.»
Вот как объясняет этот вопрос протоиерей Борис:
«В Ветхом Завете действительно все животные делились на «чистых» и «нечистых». Это своего рода доламарковская классификация всех тварей по типу копыт, наличию чешуи или ее отсутствию и т.д. Все это позволяло то или иное существо отнести к одному из двух классов. Собаки по этой классификации относятся к «чистым» животным. Надо помнить, что понятия Ветхого Завета относились к определенной религиозно-этической среде. Можно очень подробно говорить о том, какой это имело смысл: прообразовательный, аллегорический, символический. Есть и примеры, которые говорят о том, что «нечистые» — это не всегда именно — плохие, негодные. Многие Отцы Церкви в качестве такого примера приводили слона. По классификации Ветхого Завета он относился к «нечистым» тварям, но украшения из «тяжестей слоновых» — слоновой кости и бивней — считались самыми дорогими и благородными украшениями ветхозаветной эпохи. Господь, придя на землю, провозгласил принципы христианской жизни. В Нагорной проповеди говорится о том, какими мы должны быть. В отличие от заповедей Ветхого Завета речь идет о проявлении любви по отношению к ближним. И когда речь заходит о вражде, ненависти, запретах — это отдает ветхозаветным ригоризмом».
Не могу не согласиться, ведь все та же Библия описывает это животное, как не терпящую несправедливость (Пр. 26:17), что именно собака была помощником человеку: употреблялась для охраны стада (Иов 30:1) и сопровождала самого человека (Тов. 5:17; 11:3).
Тов. 5:17 — И собака юноши с ними.
Тов. 11:3 — За ними побежала и собака.
Эти выражения говорят о давней дружбе человека и собаки. Кроме того, даже в ветхозаветные времена деление животных на «чистых» и «нечистых» не помешало Ною взять в ковчег тех и других!

***
Ягненок, а не щенок?

А, может быть, такое отношение христиан к собаке потому, что Бог избрал из всех сотворенных скотов одну овцу (3 Ездр. 5:26)?! В таком случае, вспомните, что из всех многочисленных народов Бог избрал не нас с вами (3 Ездр. 5:27), однако это не помешало нам, язычникам, «дикой маслине», привиться и стать общей с корнем и питаться силою благородной маслины, которая есть Иисус Христос (Рим. 11:17)! Вот она – благость Божья (Рим. 11:22).
ГДЕ ЖЕ НАША БЛАГОСТЬ?! Долго ли будет сетовать земля и гибнуть звери и птицы за наше нечестие (Иерем. 12:4; Иол. 1:18,20; Рим. 8:19-23).

Мне доводилось слышать от христиан (но значительно чаще от мирян) такое: «В нашей семье все боятся собак». Интересуюсь: «Вас всех кусали собаки?». Ответ: «Нет!». «Пугали?». Снова ответ: «Нет!». Тогда, откуда у христианина страх перед существом, над которым он Самим Господом Богом поставлен царствовать?! Даже «… полевых зверей не убоишься, ибо в мире они с тобою», — говорит Писание в книге Иова 5:22-23, а тем более животное, которое на протяжении нескольких тысячелетий служило человеку верой и правдой, зарекомендовало себя как «лучший друг человека». Именно о собачьей верности слагаются легенды…
Откуда страх? Сам Господь говорит: «Вот я повелеваю тебе: будь тверд и мужествен, не страшись и не ужасайся, ибо с тобою Господь, Бог твой, везде, куда ни пойдешь. (Иис. Нав. 1:9)
1 Пар. 22:13; Пр. 3:25; Ис. 41:10,13; Ис. 43:1; Иер. 30:10; 46:27; Лук. 12:7, 32
Иоан. 14:27 — Мир оставляю вам, мир Мой даю вам не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается.
Не знаю, но после этих слов Господа нашего я не то, чтобы собак не боюсь, но самого льва! Однако, это не говорит о том, что я готова выехать в тот район, где он обитает и предстать пред ним! Господь наш знает нас, своих подвластных (рабов, служителей, детей – как угодно) настолько, насколько мы сами о себе не знаем (Пс. 138). Заботливый, любящий Господин всегда знает нужды, желания и т.п. своего раба. Но, знаем ли мы своих подвластных? Нет! Я не боюсь льва, ибо со мною Бог мой, но я не буду искушать Его, ибо я не знаю льва, его повадок и т.п. Человек, который занимается изучением этого животного наверняка сказал бы: «Я хорошо знаю это животное, люблю его и готов встретиться с ним в любую минуту».

Вышеописанное относится ко всему тварному миру – будь то дикие или прирученные звери. В любых отношениях стороны должны хотя бы немного знать друг друга. И чем ближе они друг друга знают, тем более доверительными становятся их отношения.
Бог знает нас (Пс. 138) и мы должны знать обитателей земли, хотя бы тех, с кем каждодневно встречаемся! Животные тоже нас изучают подобно тому, как мы изучаем нашего Господа через Его слово, оставленное нам в Библии.
Те, кто когда-либо держал собак, кошек, птичек и др. домашних животных подтвердят, что наши любимцы часто с усердием и с большим интересом изучают нас. Люблю приводить в пример фразу канадского писателя, биолога и этнографа Фарли Моуэта, который много лет посвятил изучению такого, животного, как волки. В своей книге «Не кричи, волки!» Моуэт сказал:
«Если мне понадобилось неделя, чтобы трезво оценить характер волков, то они меня раскусили с первой же встречи».
Очень люблю приводить в пример высказывания по этому поводу Конрада Лоренца. В своей книге «Человек находит друга» он говорит следующее:
«Врожденная способность животного понимать выразительные движения и звуки распространяется только на близкородственные виды, и неопытная собака не понимает даже мимики представителей семейства кошачьих. Необходимо помнить об этом, чтобы в должной мере оценить насколько близка к подлинному чуду способность собаки разобраться в человеческой манере выражения эмоций».
Человек, тем более, если он христианин, должен понимать, что это «подлинное чудо» – есть от Бога, и есть в каждом живом существе, ибо обе стороны должны познавать друг друга. Человеку отдана вся земля, все живые существа и мы не имеем права нарушать связь ЧЕЛОВЕК-ЖИВОТНОЕ, помните, что в любых отношениях стороны должны знать друг друга!
Итак, мы должны изучать тех, кто рядом с нами, тех, за кого мы в ответе перед нашим Создателем. А тем более, если вы боитесь какое-либо животное – изучите его, познакомьтесь с его привычками, повадками и т.п. и вам Господь обязательно откроет, что животное это совсем нестрашное. Более того, нуждается в вас, как в защитнике и покровителе.

Да, к сожалению, есть люди, которые увлекаются собачьими боями, искусственно вызывают агрессию у собак, а потом не могут справиться с собакой, в виду того, что прежде этого ничуть не уделяли внимания ее воспитанию и послушанию… А результат – покусанные, зачастую, ни в чем неповинные люди. «Собачьи бои, — говорит протоиерей Борис, — никогда не смогут стать элементом кинологической культуры. Стимуляция агрессии у животного — бессмысленное и недостойное занятие для человека. Конечно, почти все служебные (и не только) собаки умеют драться. Этого не нужно доказывать. Так же они умеют защищать человека, территорию, скот. Но во всем спектре функциональных возможностей умение драться — это лишь маленькая часть ее качеств».

Выделяет ли Священное Писание собаку среди других животных?
«Нет, – говорит отец Владимир («Друг»№ 2,95) — Библия не отделяет друг от друга животных. В Библии не говорится о какой-либо дискриминации собаки, не содержится какой-либо запрет на нее. Правда, в Библии есть места (например, в послании Апостола Петра), где содержатся, казалось бы, нелестные слова о собаке: «многие грешники, обратившись в Христианство, вновь возвращаются к своим грехам, как пес возвращается на свою блевотину». (2 Петр. 2,22) Но это же не есть хула на животное. Да, это библейское выражение, вошедшее даже. В поговорку, но, повторю, а не отрицательное отношение к собаке, ибо там же сказано, что «вымытая свинья идет валяться в грязи». Или вот в Евангелии говорится: «Не давайте святыни псам». Тут опять же нет отрицательного отношения к собакам! Просто все должно быть соразмерно. Нет, собака — это удивительное животное. 0тец Александр Мень как-то сказал: «Собака — это вообще почти как человек». Кто еще из животных может так любить человека, быть таким верным другом? Я не могу вспомнить библейских, евангельских выражений, плохо говорящих о собаке или содержащих запрет на содержание её в доме. Другое дело, что в прежние времена, когда уклад жизни людей был другим, собака, выполнявшая роль сторожа и пастуха, естественно жила во дворе, а не в доме. Сегодня же образ жизни человека изменился, но собака по-прежнему нам нужна во всех ее ипостасях, и мы, живя в городе, не можем держать свою собаку где-то вне квартиры, хотя в деревнях обычно их, как и раньше, держат в конуре во дворе. Вот, видимо, из таких чисто практических и традиционных соображений и появилось мнение, что собаку нельзя держать в доме. Нет и не может быть запретов на это».

У многих людей, даже у священнослужителей есть такое мнение, что собаке в доме не место! И снова обращаемся к отцу Владимиру: — Я не хочу и не могу их осуждать. Господь сказал: «Не судите, да не судимы будете!» Эти священнослужители, может быть, и руководствуются какими-то древними правилами, но религия — это не есть нечто застывшее. Церковь — это живой организм, и она постоянно обновляется развивается, многие правила сейчас практически устарели. У нас какой-то суеверный страх перед правилами. Мне кажется, что стремление ничего не менять, превратить Церковь в заповедник, в музей — неправильно. Все живое обновляется. Если нет обновления, нет и жизни, а Церковь и Вера наша это жизнь? Поэтому я считаю, что собака вполне может быть в доме — часто она там просто необходима. Если же кого-то из ваших знакомых присутствие этого животного в комнате может смутить, то на время их визита можно вывести ее в коридор». Протоиерей Борис на этот же вопрос не стал говорит «можно» или «нельзя», он начал свой ответ так: «…Враг нашего спасения, по свойственной ему злобе, всегда стремится разъединить людей, сделать их противниками. В разных сферах человеческой деятельности люди оказались разделенными на враждующие станы. К сожалению, мы все делимся на два лагеря: одни любят собак, другие – нет. Конечно же, каждый из нас стремится свою позицию оправдать, сознательно или подсознательно. Трудно спорить с теми, кто против собак и добрых отношений с ними, пытается выискать «богословские» аргументы. Само христианское отношение к животным основывается на том, что человек по Божественному замыслу должен уподобиться самому Творцу. Раньше всех зверей и птиц простые люди называли «тварями Божьими». Отцы Церкви с древности учили, что есть два отличия животных от людей: они, в отличие от нас, бессловесны и безгрешны. Поэтому любая ненависть к животным, в какие бы одежды она не рядилась, также неприемлема с точки зрения христианской морали, как и ненависть по отношению к ребенку.
… Адам нарекал имена животным. Действительно, человек гораздо сильнее зверей, но не физически, а духовно. И это превосходство обязывает заботиться о животных. Ненависть и нелюбовь к собакам если и имеет некоторую морально-этическую основу, то уж никак не христианскую».
Однако собаке нельзя входить в храм. Почему собаке нельзя, а, например, кошке можно, хотя в Библии (в отличие от той же собаки) вообще и слова нет о кошках!?
«Потому что, — говорит отец Владимир, — в принципе собака — дворовое животное. Ведь ни лошадь, ни свинью вы в храм не поведете, а кошка — не дворовое, а домашнее животное, к тому же ее присутствие в храме носит функциональный характер: она ловит мышей». Вспомните ситуацию, когда Иисус Христос подходя ко Храму в увидел там множество животных, которых продавали жители того города (в Ветхозаветные времена человек, согрешая, должен был принести в жертву за свой грех животное)… Именно тогда Иисус сказал: «Дом Мой — домом молитвы назовется»!

12
Так кто же для нас собака?

«Храм — особое место, а дом — это дом. Напрасно некоторые пытаются разделить все на чистое и нечистое, Божье и не Божье. Это неверно. Главное помнить — весь мир — Божий, и разделить его нельзя. Только зло — не от Бога. Но кто может сказать, что собака — зло? Грех — не от Бога», опять же, кто может сказать, что собака — грех? Человек порой в своей жизни творит такое, что ни одному животному в голову не придет» – отмечал отец Владимир. Действительно, с этим трудно не согласиться. Итак, собака – не зло, не грех. Собака – творенье Божье, живое существо. Живое – значит с душой.

13
Есть ли душа у собаки?

«…Некоторые богословы считают, что человек состоит из трех частей: дух (то, что соединяет человека с Богом), душа (душевно-психическая жизнь, эмоции) и тело (плоть). В таком варианте можно сказать, что у животных, в частности у собак, душа есть (духа – нет, а душа — есть). Они чувствуют отношение к себе, могут радоваться, тревожиться и т.д.» – снова обращаемся к мнению отца Владимира.

14
Попадут ли животные в рай?

И сразу же возникает следующий вопрос. Попадут ли наши животные в рай? Ведь Библия говорит, что только Дух воскрешает мертвых, а мы только что выяснили, что животное не имеет сего духа.
«0дин великий человек, верующий и мыслящий, выразился примерно так: «Зачем мне Рай, если там не будет моего кота!» Такое утверждение может показаться кощунственным. Можно по-разному относиться к этому. Ведь Господь говорит: «Кто любит отца своего или мать свою больше Меня, ни не достоин Меня». Мы не можем осуждать этого философа. 0н имел в виду совсем не то, что, ему не нужен Рай, а то, что Рай — это нечто, где человек реализуется во всей своей полноте, некое состояние человеческой души. Вот и любовь к животным тоже часть человеческой души. Если Рай — что-то, где нет любви к животным, это не Рай», — говорит отец Владимир. Действительно, для Бога нет ничего невозможного (Мтф. 19:26), неужели Он откажет нам в точной копии наших Тишек и Трезоров, если мы Его о том попросим? Думаю, что не откажет! Наши животные будут с нами! Другое дело, а захотим ли мы того, будучи в Божьем присутствии?

15
В чьих руках собачья жизнь?

Взгляните в глаза своей или в глаза бездомной собаки и вспомните, что вам уготована вечная жизнь на небесах, а у нее жизнь одна – здесь и сейчас, ибо Библия говорит, что все животные смертны (Пс. 48:13, 21). И в ваших руках сделать эту жизнь раем или адом. И, если в отношениях – БОГ-ЧЕЛОВЕК — мы сами выбираем «где будем в вечности», то в отношениях – ЧЕЛОВЕК-ЖИВОТНОЕ — даже это право Бог оставляет исключительно за нами.
Бог – есть любовь, желает ли Бог нам зла? Нет! Он любит нас и заботится о нас, так, почему же мы – сотворенные по образу Его не следуем в этом за нашим Творцом?
Почему мы всегда(!) оказываемся в любви вторыми?! Даже истинные любители собак (и других животных) признают это.
Выдающийся ученый и психолог Конрад Лоренц писал:
«Моя собака любит меня больше, чем я ее, и это всегда порождает во мне смутный стыд, собака в любой момент готова пожертвовать за меня жизнью. Если бы на меня напал лев или тигр, Эди, Булли, Тита, Стаси и все мои остальные собаки без малейшего колебания кинулись бы в неравную схватку ради того, чтобы на несколько секунд продлить мою жизнь. А как поступил бы на их месте я?»
И мне очень хочется пожелать нам сейчас, как сказал один философ XIX века:
Пусть вашей целью будет всегда любить больше, чем любят вас, не будьте в любви вторыми.

16
Молитва о животных

Многие думают, что молиться за животное, даже если оно сильно болеет – грех. «Вся жизнь, во всех ее проявлениях, освящена Богом, все благословляется Церковью, но жизнь сложнее правил и законов, в том числе и в отношениях к животным. Надо понять, что наши отношения с ними и друг с другом гораздо важнее этих правил. Как же можно жить без животных и, особенно без собаки. Ведь какое положительное влияние они оказывают на воспитание детей! Прекрасно, когда есть живое существо, о котором ребенок будет заботиться и таким существом может быть собака — так как она ближе к человеку. Кошки — те больше сами по себе» — говорит отец Владимир. Действительно, и я еще и еще раз повторю, что через это животное Бог много учит нас!

17
Кинологические мотивы в христианстве

В христианстве очень много образных сравнений, где принимает участие собака! Так, например, с Моськой часто сравнивают нашу совесть. Все, наверное, помнят басню Крылова «Слон и Моська». Слон – это мы, Моська – это наша совесть. Она лает на нас: «Ты грешник!» – и не боится, что мы много больше ее.
«Есть много кинологических мотивов и фрагментов в житиях святых и даже православной иконографии, — говорит протоиерей Борис, — Знаменитый пример – мученик Христофор. Многих в смущение повергает вид иконы с изображением этого святого. Он часто изображается с собачьей головой. Существует такое сказание. Христофор был очень благолепен, прекрасен лицом и очень смущался тем, что многие женщины испытывали к нему страстное влечение. Он просил Господа так изменить его внешность, чтобы не являться соблазном. И Господь услышал его молитвы: на некоторых иконах у мученика Христофора голова собаки — совсем как у ротвейлера. Есть, правда, и другие объяснения такого казуса. Другими словами, кинологические мотивы в православной традиции обнаруживаются в самых неожиданных местах. Хочется сказать, что западная христианская традиция в кинологическом отношении еще богаче».

18
Чистопородное разведение

Некоторые специалисты-кинологи спрашивают, как относится Библия к чистопородному разведению? Вроде, это чисто человеческая прихоть…
Размышляя над этим вопросом, вспомнилась статья «Чушь собачья» (автор пожелал остаться не известным), опубликованная в журнале «Охота и охотничье хозяйство» (№ 1/93, стр. 6-7): «Если хотя бы на одну минуту представить себе идущего по следу гонного зверя голосистого пойнтера, поднявшую и крепко ставшую по вальдшнепу гончую, борзую, делающую пробу на коготок по затаившейся на дереве белке, или таксу, бьющую на угонках резвого зайца, то получится в полном смысле этого слова «чушь собачья», и в памяти тут же всплывут забавные кадры из очень смешного мультфильма «Пластилиновая ворона». Может быть, собака, а может быть, корова, а может, и вовсе страус злой. Конечно же, ни одной из перечисленных собак и в голову не придет совершать столь «сумасбродные» действия, и всю несуразицу, «чушь собачью» создали в тексте слова. Вернее даже не сами слова, а их полнейшая несовместимость друг с другом. Для того чтобы слова выстроились в осмысленный текст, посвященный той или иной породе, они должны быть связаны «узами логического родства»…»
И эти узы логического родства можно увидеть буквально во всем! Все, что сотворено в мире – все имеет свое предназначение и подобно этим породам собак, которых нельзя поменять местами, нельзя пытаться поменять что бы то ни было в целом мироздании!

19
Кто за всем этим стоит?

Читая 1 Коринфянам 15 главу с 37 стиха и ниже, мне открылось следующее. Неважно, какой породой Вы занимаетесь, какое зерно сеете: пшеничное, гречневое или другое какое (ст. 37). Но только Бог дает ему тело как хочет, каждому семени свое тело (ст.38). Думаю, что люди, чьими руками Бог создал тысячи прекрасных пород собак: будь то Доберман (основатель породы доберман), фрау фон Штефаниц (основатель породы боксер) и т.д. — согласились бы отдать должное Тому, Кто за всем этим стоял, Богу-Творцу всего видимого и невидимого. Не нужно забывать, что человек только предполагает, но располагает Бог.
Бог допустил появиться многим породам, однако, никто не считал, скольким породам не суждено было появиться. А ведь люди, порой, посвящали этому целые жизни!
Каждая порода отлична от другой по виду, размерам, характеру. (ст. 39), и каждая порода славится за свои «изюминки», которых добиваются породники (не без Божьего руководства). Даже внутри одной породы существует масса различных типов! А все по тому, что даже самый опытный генетик-селекционер не сможет со стопроцентной уверенностью сказать, что у него будет именно то, чего он ожидает! И только Бог знает все! У каждой собаки одной породы – своя слава! Пожалуй, за весь период собаководства не было столько чемпионов (кандидатов в чемпионы) по красоте и рабочим качествам, сколько в наше время. Не думаю, что титулы всех их «куплены» или получены каким-либо неправедным путем! Большинство этих чемпионов, действительно, достойные представители своей породы! (ст. 40). Словом, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом (ст. 58).

20
Что есть творчество и самосовершенствование в нем?

Мне, например, очень нравится кинологическое выражение «держать породу в чистоте»! Библия часто говорит нам о том, чтобы мы держали свои сердца в чистоте! Подобно тому, как мы стремимся довести до совершенства избранную породу (подогнать под идеал, который есть стандарт), так Библия учит нас идти к святости, ибо Бог говорит «Будьте святы, потому что Я свят» ( ). Каждый человек стремится к совершенствованию, подгоняет (сознательно или бессознательно) свое «Я» под идеал, который есть Бог! Нет ни одного человека, который бы стал преступником только потому, что он так захотел! Никто не хочет быть плохим. Все хотят быть хорошими, желают себе добра, а не зла. Другое дело, хватит ли мудрости и сил быть хорошими, святыми, как желает того Бог!
Я часто думаю, для чего Бог допускает появление на свет собак, чья внешность и психика вызывает неприязнь и даже отвращение?! Я не имею ввиду дворняг! Среди этой «породы» много милейших и умнейших созданий! Я имею ввиду метисов, которые появляются по недосмотру нерадивых владельцев собак, а иногда и просто по глупости человеческой. Наверное, для того, чтобы мы еще более ясно увидели разницу «хорошего» и «плохого», чтобы образно увидели в том «хорошем» или в том «плохом» себя самого, чтобы каждый сделал однажды выбор – на чьей стороне быть, к чему стремится и чего достигать. Я для себя сделала выбор: я за чистопородное разведение: серьезное и продуманное. Я не оттолкну существо, которое уже рождено по чьей-то безответственности, но и сама не стану качество сводить в количество. Не забуду слов Новикова (автора книги «Боксер»), который отметил такую мысль, что если когда-нибудь в собаководство войдет клонирование, то на этом творчество кинологов закончится. Творчество! Это то, что отличает нас в нашей деятельности от деятельности животных. Бог – Творец! Мы – Его подобие, значит, процесс творчества есть некое подобие творения Божьего! А вот что ты «творим» – это уже – это уже отдельный и индивидуальный для каждого вопрос! За его результаты каждый ответит пред Богом и людьми в отдельности.
Имея общение с зауральскими охотниками, я полюбила выражение известного в кругу борзятников истинного ценителя псовой охоты П.М. Мачеварианова, который писал: «…охотники (…) наделены неукротимой верой в будущее. «Эх, брат! А вот какие у меня на следующий год собачки-то будут. » – восклицание, повторяемое истинным (…) охотником из года в год и до самой смерти».
Это то, что называется совершенствование.

Комментарий автора:
Журнал «Сестра», № 1(7), 2002, стр. 36-38

Вера Новая, Eesti, Valga
Говоря словами Яна Амоса Коменского:
«Господи Боже наш! Всё, что мы совершаем в честь имени Твоего, всё это от Твоих рук!»
e-mail автора: novaya@rambler.ru
сайт автора: литературный альманах

Прочитано 44335 раз. Голосов 17. Средняя оценка: 4.71

Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы, замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать оценку произведению, которое вы прочитали — это помогает авторам совершенствовать свои творческие способности

Отзывы читателей об этой статье Написать отзыв Форум
S 2003-04-17 22:00:14
Бога и людей люби! И это главное.

Комментарий автора:
Да, это главное! Но и собак я любить не перестану, хотя бы потому, что именно через них Бог научил меня иначе смотреть на людей – С ЛЮБОВЬЮ!

Светлана 2003-06-03 16:23:15
Извините, но может быть, я из другого теста. Вашу статью я не осилила. Слишком много. А когда чего-то слишком — это не очень хорошо. Может, Вам Бог ложит на сердце такую любовь к животным. Но в любом случае в этом есть какой-то перехлёст — не в любви, а в том, как расставлены приоритеты.
Да, надо любить и жалеть животных, но при этом осознавать, что главное — это человек. Когда людей убивают пачками,
думаешь уже не о собаках, а о душах людских, в том числе м о душах убийц, которые не знают Бога.
Знаете, что толку призывать людей к милосердию — надо призывать их только к Иисусу Христу! Он-то и откроет всё остальное — и про любовь, и про милосердие. Но только уроки Святого Духа усваиваются крепко-накрепко. Людям нужен Господь, нужно рождение свыше — тогда они станут мягкими и любящими существами, которые и собаку пожалеют, и человеческое дитя, и Бога
никогда не оскорбят. Будьте благословены, дорогая сестра!
Комментарий автора:
Перехлест – не перехлест:) Просто в данной работе звучала определенная тема, от которой я старалась не отступать. А вообще, я очень согласна с мнением наших зарубежных братьев, авторов книги «Если бы животные могли говорить», которые писали, что животные прекрасно умеют указать нам, людям(!) на Творца: на богатство Его идей, Его творческую радость, Его любовь к краскам и красивым формам, Его заботу и, в конечном итоге, на Его любовь к людям и желание спасти их через Иисуса Христа. Я одна из таких людей, Светланка!:)
Олег Панферов 2003-08-05 18:53:07
Интересно! Никогда не питал неприязни к собакам, теперь практически начинаю их любить! Спасибо, Вера.
Особо запала история с мальчиком, который заботится о хомячке. Этих я разводил, помнится, когда учился в школе.
Успехов, творчества Вам!

С уважением,
Олег Панферов
Комментарий автора:
О! Аллилуйя! Меня не может не трогать Ваше признание! Я счастлива от того, что всякое творение Божье имеет любовь между собою! Благодарность Богу, что Он использует и мои работы в примирении между тварным миром! Пусть даже, если это между человеком и всего лишь собакой! Спасибо Вам, брат!
К слову, мне очень нравится Ваш сайт «Сказочники»!:) Слава Богу!

лена клюева 2004-07-14 12:27:52
Забавно, но не ново!
Комментарий автора:
Ой, Лена, а в чем забава. ) А то, что не ново, так это не нами задумано. Написано в Екклесиасте 1:9-10: «Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чем говорят: «смотри, вот это новое»; но [это] было уже в веках, бывших прежде нас». Смиряюсь.
Олеся 2005-08-26 08:25:54
Мне немного помогло ваше произведение, у меня недавно погибла собака и я хотела знать хорошо ли ей сейчас, не страдает ли она, потому что ее нет с нами теперь
Комментарий автора:
Олеся, я счастлива знать, что где-то есть люди, которые умеют по-настоящему любить! Пусть даже если объект любви — всего лишь верный пес. Уверена, за этой любовью стоит гораздо бОльшая любовь — БОЖЬЯ! И не только к тварному миру, но и к ТВОРЦУ!
Ольга 2005-11-07 11:40:00
статья, которая дарит надежду людям, что наши питомцы и после смерти будут радовать нас своим присутствием. а еще очень понравилась мысль, что через любовь к животным человек учится любить себе подобных. невозможно быть искренне верующим без любви к братьям меньшим.
Комментарий автора:
Ой, Оля, огромное тебе спасибо за эти слова! Мне так хотелось, чтобы именно на эти моменты люди обращали свое внимание! Значит это видно. ) Я просто воспрянула Духом:)
Светлана Капинос 2005-11-13 04:44:41
Дорогая Вера! Письмо Ваше я получила, спасибо большое! Оно заставило меня серьёзно задуматься об альманахе. Пока мы решили издавать его на базе церкви, но я побывала в редакции новой газеты «Христанство Приморья», и редактор предложила нам сразу стараться выходить «на достойный уровень», то есть регистрироваться, искать спонсоров и так далее. Поэтому чуть позже подробней изложу свои замыслы, а пока вот такой вопрос: как всё у вас начиналось? Насколько популярен Ваш альманах, каким тиражом расходится? В основном меж церквей или в уже в магазинах? Меня заинтересовал «рейтинг популярности» «Лилии Долин».
Немного о Вашей статье. Я с детства серьёзно «болела» собаководством, ходила в КСС, была даже председателем КЮСа (Клуб Юных Собаководов). Дети выращивали пограничных щенков, обучали и затем отдавали обратно на погранзаставу. На мой взгляд это жестоко. Но тогда это называлось: военно-патриотическим воспитанием! У меня были две восточно-европейские овчарки, и первая (которую я отдала) оставила неигладимый след в моей душе. Работа Ваша замечательна поскольку затрагивает даже не столько отношение к собакам, сколько отношение ко всем Божьим творениям, над которыми Бог поставил человека. Но более всего я прониклась Вашей статьёй, как собаковод. Спасибо за отлично рассмотренную тему!
Господь да благословит Вас во всём.
Комментарий автора:
Об альманахе (как он появился, какова его популярность) уже рассказала более подробно в письме Вам, а вот о самом альманахе: что в него входит, какие работы принимаются и что для этого нужно, куда писать и даже ЗАЧЕМ писать (:) – о значении художественной литературы – все это выйдет буквально на следующей неделе на сайте «Лилия долин». С огромным удовольствием приглашаю Вас заглянуть к нам!:) Вот адрес: www.liliadolin.ru Я еще потом Вам дополнительно напишу! Уж слишком велика радость моя!:) Долго ждали мы этого чуда! Поет душа, настроение. – словом, Я ВСЯ ПОЮ!:) Аллилуйя!
О воспитании собак для границы мне известно (в собаководстве с 1990 года, застала это время), но, слава Богу, меня от этой участи Господь оградил. Для моего воспитания Бог избрал другие пути, но тоже собакой!:) Я очень рада, что у меня именно такой путь к Богу! Света, Вы просто вымоленная сестра!:) Я дерзнула просить у Бога человека, искренно любящего это животное! Слава Ему! И спасибо Вам!
Виталий 2006-01-19 18:10:29
Вчера от рака умерла моя Дарси, рыжий огненный сеттер. Надеюсь, Бог даст мне ее в свое (мое) время увидеть, обцеловать, вместе спеть (как бывало), даст возможность ухаживать за ней.
Комментарий автора:
Господь, конечно, силен вернуть нам наших любимцев, другое дело, захотим ли мы этого? Будучи рядом с Самим Господом, в Его присутствии. В Его святости! В этой благодати! Написано, что не видел того глаз и не слышало того ухо, что приготовил Господь для любящих Его.
. Переживания еще живы… пока не готова взяться за это… Из всех животных, эта собака была самой любимой, особенной! Ее жизнь, по словам ветеринарного врача, должна была оборваться еще более 3-х лет назад! Она перенесла сложную операцию, у нее тоже был рак. Я молилась, чтобы Господь явил милость не только к любимой собаке, но на примере которой, показал бы моим друзьям и знакомым Свою любящую руку к тем, кто Ему доверяет! Когда я появлялась в клуб собаководства, меня первым делом спрашивали: «Как Даша?»

Владимир 2006-02-28 14:01:46
Вчера похоронил своего любимца -ризеншнауцера Ирвина, с которым прожил почти 17 лет. На душе тяжело. Поэтому и решил узнать о собачьей душе, хотя я никогда и не сомневался, что она у него есть и большая Верю, что мы с ним обязательно встретимся в другой жизни.
Прочитал и стало чуть легче, спасибо.
Владимир
Комментарий автора:
17 лет?! Это очень солидный возраст для собаки. 17 лет – это не 17 минут, хотя, иной раз, и 17 минут могут перевернуть человеческую жизнь! Можно представить, как сильно Вы были привязаны друг ко другу…
Что касается встречи с нашими любимцами после воскресения, то я уже говорила чуть выше… «Господь, конечно, силен вернуть нам наших любимцев, другое дело, захотим ли мы этого? Будучи рядом с Самим Господом, в Его присутствии. В Его святости! В этой благодати! Написано, что не видел того глаз и не слышало того ухо, что приготовил Господь для любящих Его. »
Я с ребятишками занималась по курсу «Кто сказал «Гав!»?», где можно найти еще более подробные ответы на многие вопросы, относительно наших любимцев. Если хотите, то можете заглянуть в электронный журнал «Свеча», если я не ошибаюсь, в пятом номере.
Виталий Кравчук 2006-05-01 12:02:56
Читая статью подступаются странные мысли: «Что, появилось новое ответвление христианства, занимающееся уничтожением собак. »
Я тоже за сострадание и любовь к животным, но при этом стараюсь руководствоваться нормами здравомыслия.
С чего вы взяли, что у животных есть душа, а духа нет? Я б сказал наоборот! Ведь составляющие души это воля, разум и эмоции. Можно сказать, что у животных есть «своя» душа, но в привычном для нас понимании у них нет души, животные не могут избирать, планировать и т.п. Про души людские (праведников или грешников) в Библии читал, а вот про животных что-то не припоминаю. Душа — это то, что однажды сотворено и не может быть уничтожено, исчезнуть. А дух — это то, что Бог даёт, а потом «. возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его». Бог есть Дух и Он даёт жизнь всему живущему, без духа не может быть жизни. «Все они от Тебя ожидают, чтобы Ты дал им пищу их в свое время. Даешь им — принимают, отверзаешь руку Твою — насыщаются благом; скроешь лице Твое — мятутся, ОТНИМЕШЬ ДУХ их — умирают и в персть свою возвращаются».
Комментарий автора:
Про новое течение не знаю, но то, что среди христиан много(!) братьев и сестер, открыто выступающих против этого животного – это факт.
До всего христианам есть дело!:) Это хорошо, конечно, только разрушать – не строить.
Не знаю, где эти нормы здравомыслия брать, а вот мудрости (причем, Божьей, а не человечьей!) я, например, знаю очень даже хорошо!:) Видимо, «здоровые мысли», точнее, их нормы, тоже из МУДРОСТИ ГОСПОДНЕЙ берут свое начало:)
«С чего вы взяли, что у животных есть душа, а духа нет?»
Исключительно из Писания, брат. Это есть в Бытии, с самой первой главы, с момента сотворения:
«И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так. а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, [дал] Я всю зелень травную в пищу. И стало так».
Или в 9 главе с первых стихов:
«И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю. да страшатся и да трепещут вас все звери земные, и все птицы небесные, все, что движется на земле, и все рыбы морские: в ваши руки отданы они; все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все; только плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте; Я взыщу и вашу кровь, [в которой] жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя. »
Дух – имеется ввиду животворящий, который и дает жизнь человеку! (см. ниже)
Про наоборот, могу сказать, что ни в одном стихе Писания не говорится о том, что тела животных – есть храм Духа Святого, что Господь дал животным какое бы то ни было право на дух животворящий. Когда как человек, Вы и сами это знаете, имеет это все по милости Божьей.
«Я б сказал наоборот! Ведь составляющие души это воля, разум и эмоции».
Подскажите, из какого места в Писании Вы это взяли?
«. у животных есть «своя» душа. »
На счет «своей» души могу сказать, что каждое живое существо имеет исключительно СВОЮ душу, а если и не так, то это насилие свойственно только сатане, который насаждает своих прислужников, бесов, в чьи-либо тела! Это очень сложные моменты – «переселение душ». Жаль, если Вы в это верите. Писание отрицает сие! То, что навязывает сатана – наглая ложь, подделка!
«но в привычном для нас понимании у них нет души. »
Я не могу с Вами согласиться. Все мы, люди, ПОНИМАЕМ что-либо так или иначе (привычно или необычно, это касается каждого ЛИЧНО, потому Господь к КАЖДОМУ ЛИЧНО и обращается(!)), но то, что Библия говорит о животных с ДУШОЙ – это я знаю из Библии!
«. животные не могут избирать, планировать и т.п.»
Тоже не могу согласиться! Даже эти моменты (пусть в начальной стадии, пусть не в таких масштабах, как это свойственно человеку), но все же у животных имеются. Я говорю это не праздо, но опираясь на многолетний опыт работы кинологом.
«Про души людские (праведников или грешников) в Библии читал, а вот про животных что-то не припоминаю. »
Я Вам привела лишь пару глав из Писания, подверждающих наличие души у животных.
«Душа – это то, что однажды сотворено и не может быть уничтожено, исчезнуть. А дух – это то, что Бог даёт, а потом «. возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его».
.
Лук.24:39 Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня.
Иоан.3:6 Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
Иоан.3:8 Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.
Иоан.6:63 Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь.
Не буду, наверное, переписывать все Писание (хоть это и приятно!), но, постарайтесь проследить за ходом хотя бы этих стихов.
Душа живая есть смерная (к ним относятся животные), есть бессмертная (этого удостоен ТОЛЬКО человек)! Господь Иисус воскрес! Он объяснил ученикам, что Дух плоти не имеет, как у Него после воскресения. После согрешения человек умер духовно! Он стал смертен. И только со Христом у нас появилась возможность выбрать – иметь животворящий дух или нет. Конечно, у животных такого права нет, поэтому. Увы и ах. Однажды умерев, наши зверушки никогда более не воскреснут. Разве что в книгах Стинга:)
Человеку важно родиться свыше (сколько об этом говорил Иисус, будучи еще на земле! Достаточно вспомнить Его диалог с Никодимом. ), ибо только тогда, в нужное время, мы воскреснем для вечной жизни с Господом! От плоти мы все рождены, даже Христос (Дева Мария была человеком), но важно еще родиться и от Духа! Не будет этого – человек обречен на СМЕРТЬ ВТОРУЮ. А это уже пострашнее чего бы то ни было. Даже участь мертвого животного в данном случае куда завиднее, чем человека, всю вечность горящего в аду!
«Бог есть Дух и Он даёт жизнь всему живущему, без духа не может быть жизни».
Аминь!
«Все они от Тебя ожидают, чтобы Ты дал им пищу их в свое время. Даешь им — принимают, отверзаешь руку Твою — насыщаются благом; скроешь лице Твое — мятутся, ОТНИМЕШЬ ДУХ их — умирают и в персть свою возвращаются».
Это говорит лишь о любви Божьей к Своему творению, о Его милости, заботе. Да, не родившись свыше, человек умрет навсегда…

Алексей 2007-02-19 02:14:47
Прекрасная статья.
Но я бы хотел отметить, что животный мир лучше людского. Никто из тварей божьих не сеет столько страданий, боли и унижений как человек, который не может жить в мире.
П.С. Мизантропом не являюсь.
С уважением Алексей.

фамар 2007-05-05 05:03:15
Таких статей нужно больше и в больших средствах массовой информаии. тогда и добра будет больше. Может хоть кто-то о чем-то задумается о том, о чем раньше не задумывался. Я уверена, что моя собака попала в рай, и когда я умру я увижу ее, и буду целовать ее и обнимать, а она будет прижиматься ко мне.

МАРИНА 2009-12-08 15:16:17
статья хорошая, но Вера очень заблуждается, и вешает ярлыки, как будто она — бог! Животные не согрешали, поэтому им не надо «рождаться свыше» (ее ответ на форуме брату), вся тварь стенает и ждет. они воскреснут вместе с нашей любовью, ведь Бог — есть любовь, и любовь не умирает, она вечна. Но, . каждому по вере, и я верю, что мои собаки будут со мною на небесах!
Верующая с 1992 года, » любовь покрывает множество грехов»,
член зоозащитной организации.

Галина. Христианка. Член ОО «Лига помощи животным» 2010-03-29 21:43:59
Вера, благодарна вам за эту статью. Людей, что написали буд-то в наше тяжелое время о людях надо думать, а не о животных — не понимаю. Опомнитесь, люди! Нельзя делить доброту и любовь по принцыпу: того люблю, а того нет. Да ведь человек с доброй душой и цветок погибающий пожалеет, и человеку в беде поможет, потому как душа у него отзывчивая и добрая. А если человек может ненавидеть или обидеть животное, то и любить по-настоящему он не сможет.

Люди, не делите тварей Божьих, будьте милостивы и к человеку, и к животным — они тоже твари Божьи. Вот вы говорите что глупо о собаках статьи писать, а ведь статья не о собаках, она о милосердии, о доброте, о любви! Если ваши дети будут воспринимать горести и страдания живого существа как норму, то какими они людьми вырастут? Вы думали об этом? Как им учиться ответственности за тех, кого приручил? Как учиться любить и быть добрым к более слабому и зависящему от них? Если детки будут слышать ваши высказывания: о собаках не думайте, лучше о людях подумайте или другие подобные вещи от родителей своих, то вряд ли они в будущем будут почтительны и добры к немощным старикам — потому что научатся спокойно воспринимать страдания слабого.

Ф.М.Достоевский в романе Братья Карамазовы написал о милосердии ко всему живому гениально:
«Любите все создание Божие, и целое, и каждую песчинку. Каждый листик, каждый луч Божий любите. Любите животных, любите растения, любите всякую вещь. Будешь любить всякую вещь, и тайну Божию постигнешь в вещах. Постигнешь однажды и уже неустанно начнешь ее познавать все далее и более, на всяк день. И полюбишь наконец весь мир уже всецелою, всемирною любовью. Животных любите: им Бог дал начало мысли и радость безмятежную. Не возмущайте же ее, не мучьте их, не отнимайте у них радости, не противьтесь мысли Божией. Человек, не возносись над животными: они безгрешны, а ты со своим величием гноишь землю своим появлением на ней и след свой гнойный оставляешь после себя,— увы, почти всяк из нас!»

У меня мама калмычка и буддистка, а папа христианин. По настоянию мамы в детстве меня не крестили — она хотела чтобы я сама к Вере пришла и выбрала свою Веру. И я выбрала христианство, приняла крещение в 14 лет.
А недавно, когда стала свидетельницей того, как батюшка одной церкви пинками выгонял с территории церкви собаку без двух лапок. Не просто собаку, а собаку которая эту самую церковь охраняла и имела будку в церковном дворе. Когда собаку трамвай переехал и отрезал ей две задние лапки — она поползла в свой домик, в будочку в которой уже не первый год жила и служила сторожем. А ее батюшка ногами. Да еще и прихожане некоторые помогали от калеки избавиться. Как же мне стыдно стало! Я сразу подумала что может не ту вероисповедание я выбрала? Буддизм более милосерден. Конечно, одумалась. Но стыдно до сих пор.

А собачку эту мы забрали, прооперировали, оформили на передержку в ветклинику и нашли ей хороших хозяев.

Так вот, Вера, прочтя вашу статью мне стало легче. Оказывается в Библии ничего плохого о собаках не говорится. И судя по отзывам есть немало христиан, любящих собак.

Елена 2011-05-25 18:13:26
Замечательная статья! Только вот про кошек я не согласна, почему это они «сами по себе» и дальше от хозяина, чем собаки? Это НЕПРАВДА! У меня были собаки и кошечка(член семьи), которая была ближе всякой собаки и ближе настолько, что трудно объяснить словами эту любовь! И я верю, что придет день, когда мы снова встретимся.

Фёдор 2011-11-11 10:55:26
Спасибо за статью!Возможно, не обратил внимание, но почему не упоминаются собачки в одной из важнейших притч — о Лазаре и богаче? И почему в проповедях на эту тему священнослужители фактически забывают о тех, кто был с Лазарем вместе? Видимо, не знают они ощущений человека, когда ему лижут мозолистые пятки.

Ceва 2012-01-09 11:41:09
Люди могут воспитать и добрую собаку, и агрессивную собаку.
Никогда нельзя забывать, что с этими животными нужно вести себя осторожно.
Тогда можно избежать не приятностей — для себя и для окружающих.

Ceва 2012-01-09 15:05:14
Пчелы жизненно важны для сельского хозяйства, так как они выступают в качестве опылителей большого числа растений. Как предупреждал в свое время Альберт Эйнштейн, вымирание пчел может привести даже к гибели человечества.

Иван 2012-04-20 13:44:32
Я очень надеюсь что у собак есть душа.у меня погибла собака.Только собачники могут понять как тяжело пережить утрату близкого существа.шерстяного члена семьи.люди не ведающие преданного взгляда не ощущавшие мокрого носа в трудную минуту.Собака это безусловно друг человека подчас выполняющая архиважные цели и задачи не только в мирной жизни.но лично для меня собака была и есть член семьи.

Саша ЯМ 2012-04-24 09:13:54
Спасибо большое! Отличная статья. Всё больше утверждаюсь во мнении, что Бог более всего призывает меня помогать животным, и именно в этом моё Божье призвание. Ваша статья мне очень помогла!

ALINA 2012-05-30 13:33:13
ДА. НЕУВАЖАЕМЫЕ ЗАВОДЧИКИ-БАРЫГИ, БОГА ВЫ ИЗВРАТИЛИ ПО ПОЛНОЙ ПРОГРАММЕ. ЕЩЕ И САДИСТОВ-ОХОТНИКОВ ПРИПЛИЛИ В КОНЦЕ. ВСЕ В ГЕЕННЕ ОГНЕННОЙ СГОРИТЕ СЛАВОСЛОВЫ.
ВОТ МОЛИТВА ПРОТИВ ВАШИХ ДЕЯНИЙ:

«ВСЯКИЙ, КТО ПРИЗОВЕТ ИМЯ ГОСПОДНЕ, СПАСЕТСЯ»

ЗАВЕТ БОГА НОЮ
«Всё движущееся, что живёт, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам всё; только плоти с душою её, с кровью её, не ешьте» (Быт.9:3-4).

ЧАЕМ ВОСКРЕСЕНИЯ МЕРТВЫХ И ЖИЗНИ БУДУЩЕГО ВЕКА
ВО ИМЯ ОТЦА И СЫНА И СВЯТАГО ДУХА. АМИНЬ!
ГОСПОДИ, МИЛОСТЛИВ БУДЬ И НАМ ГРЕШНЫМ.

БЛАГОДАРИМ ТЕБЯ ГОСПОДИ! ДОСТОЙНОЕ ПРИЕМЛЕМ,
ОЧИСТИ ГРЕХИ НАШИ, ПРОСТИ НАС БОЖЕ,
ПРИМИ МОЛИТВУ НАШУ, ПОМИЛУЙ НАС ГРЕШНЫХ.
СЛАВА ТЕБЕ БОЖЕ НАШ, СЛАВА НА ВЕКИ. АМИНЬ.

МОЛИТВА О ЖИВОТНЫХ
ГОСПОДИ ВЕЛИКИЙ БОЖЕ НАШ, ВСЕМИЛОСЕРДНЫЙ И ВСЕСЛАВНЫЙ, СПРАВЕДЛИВЕЙШИЙ ВО ВСЕЛЕННОЙ И ТВОРЯЩИЙ ПРАВДУ НАД НАМИ НА ЗЕМЛЕ, КАК НА НЕБЕСАХ, ПО ДЕЛАМ НАШИМ СКОРБНЫМ И НАШИХ ПРЕДКОВ НЕРАДИВЫХ.
ПРИЕМЛЕМ НАКАЗАНИЕ ТВОЕ, ВЛАДЫКО, МЫ — РАБЫ ТВОИ ГРЕШНЫЕ, НО НЕРАВНОДУШНЫЕ К БЕДАМ И НЕСЧАСТЬЯМ НАШИХ БРАТЬЕВ МЕНЬШИХ: ЗВЕРЕЙ ВСЕХ СУЩИХ НА СУШЕ И НА МОРЕ.
МЫ ПОМНИМ ЗАПОВЕДИ ТВОИ ГОСПОДИ: «НЕ УБИЙ» И «КАК ВЫ СДЕЛАЛИ ЭТО ОДНОМУ ИЗ СИХ БРАТЬЕВ МОИХ МЕНЬШИХ, ТО СДЕЛАЛИ МНЕ».
ТАК ПРОСВЕТИ МУЧИТЕЛЕЙ ВСЕХ МАСТЕЙ, УБИЙЦ И ПОЕДАТЕЛЕЙ ПЛОТИ, СВЕТОМ РАЗУМА ТВОЕГО, ТВОИМ ПРОМЫСЛОМ БОЖЬИМ И СПОДВИГНИ ИХ К МИЛОСЕРДИЮ И ЛЮБВИ ИСТИННОЙ.
И ОГРАДИ МАЛЫХ СИХ НЕВИННЫХ ОТ ВСЕГО ЧТО ПРОТИВОЕСТЕССТВЕННО: ОТ УБИЙСТВ И ПОЕДАНИЯ, ОТ ОХОТЫ И БРАКОНЬЕРСТВА, ПУШНОГО И КОЖАННОГО ПРОМЫСЛА, ОТ ЧЕРНОГО БИЗНЕСА РАЗВЕДЕНИЯ И ПРОДАЖИ, МЕДИЦИНСКИХ И НАУЧНЫХ ЭКСПЕРИМЕНТОВ И ОПЫТОВ, ОТ СПОРТИВНЫХ СОСТЯЗАНИЙ И ЦИРКОВЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ, КОРРИДЫ И РОДЕО, ЛЮБЫХ БЕСЧИНСТВ И НЕЧЕСТИВЫХ ЗРЕЛИЩЬ, ОТ ВСЕХ МУЧЕНИЙ В НЕВОЛЕ И НА ВОЛЕ, ОТ ВСЯКОЙ ЭКСПЛУАТАЦИИ И НАСИЛИЯ НАД ИХ ДУШЕЮ И НАД ТЕЛОМ .
ОГРАДИ ИХ НЕПРИКАЯННЫХ В ЭТОМ МИРЕ ОТ ЛИЦЕМЕРНЫХ ОБОРОТНЕЙ-ЛЖЕДОБРОДЕТЕЛЕЙ И ДОБРОДЕТЕЛЕЙ НЕ ОТЛИЧАЮЩИХ ДОБРОГО ОТ ЗЛОГО, ОТ БЕЗДУШНОГО НАТИСКА ЦИВИЛИЗАЦИИ И ОТ ВОЕННОЙ СТРАСТИ ЛЕГИОНА АНТИХРИСТОВА.
ОГРАДИ ИХ, И НАС ПРИЗРЕННЫХ РАБОВ ТВОИХ БЛАГОСТЬЮ ТВОЕЙ ОТ ВСЕХ БОЛЕЙ ТЕЛЕСНЫХ И СТРАДАНИЙ ДУШЕВНЫХ, ОТ НАПАСТЕЙ, ОТ ПРОИСКОВ И ДЕЯНИЙ БЕСОВ НЕЗРИМЫХ И БЕСОВ ВО ПЛОТИ В ОБЛИКЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ, НО СУТЬ ИСПОЛНИТЕЛЕЙ ВОЛИ АНТИХРИСТА И ТВОРЯЩИХ БЕЗЗАКОНИЯ НА ЗЕМЛЕ ТВОЕЙ.
СЛАВА ТЕБЕ БОЖЕ НАШ, СЛАВА ВО ВЕКИ. АМИНЬ.
ПРОСТИ НАС ГОСПОДИ, ПРОСТИ МИЛОСТЬЮ ТВОЕЙ ПРИГРЕШЕНИЯ НАШИ И НЕ ОСТАВЬ НАС ЗА ГРЕХИ НАШИ.
НЕ ОТВРАТИ ЛИЦА ТВОЕГО, ОТЧЕ, ОТ НАС БЕСПОМОЩНЫХ И ЖАЛКИХ, УСЛЫШЬ НАС И ПРИЗРИ НАС, И ЗАЩИТИ НАС СИЛОЮ ТВОЕЙ СВЯТОЙ НЕСОКРУШИМОЙ, И ПОМЯНИ НАС В ЦАРСТВИИ ТВОЕМ НЕБЕСНОМ, СМИРЕННО МОЛИМ ТЕБЯ, БЕЗНАЧАЛЬНОГО ОТЦА И СЫНА И СВЯТОГО ДУХА. АМИНЬ.
«ДЕСНИЦА ТВОЯ НАЙДЕТ НЕНАВИДЯЩИХ ТЕБЯ», И ДА СГИНУТ В НЕБЫТИЕ ОТ ГНЕВА ТВОЕГО ПРАВЕДНОГО НЕНАВИДЯЩИЕ ТЕБЯ И ПОСЯГНУВШИЕ НА ТВОРЕНИЕ ТВОЕ.
———————————
СЛАВА ТЕБЕ БОЖЕ НАШ, СЛАВА НА ВЕКИ
ВО ВСЕХ ПРЕДЕЛАХ ЗЕМНЫХ И НЕБЕСНЫХ.
ДА ВОССИЯЕТ ТВОЁ ВЕЛИЧИЕ В ПРАВДЕ И СПРАВЕДЛИВОСТИ
НАД НАМИ НЫНЕ ЖИВУЩИМИ И УМЕРШИМИ. АМИНЬ.

Источник

Отец Алексей Плужников: животные будут в раю

Умеют ли животные любить так, как человек? Их привязанность к людям и друг к другу — сродни ли она нашим человеческим чувствам? Порой поведение и поступки братьев наших меньших порождают у нас множество недоумений и вопросов. Отношение к животным с точки зрения христианина — на эту тему беседует с нашим корреспондентом священник Алексий Плужников.

— Св. Иоанн Кронштадтский говорил: «Не дыши злобою, мщением, убийством даже на животных, чтобы твою собственную душу не предал смерти духовный враг, дышащий в тебе злобою даже на бессловесных тварей и что бы тебе не привыкнуть дышать злобою и мщением и на людей. Помни, что и животные призваны к жизни благостию Господа, для того, что бы они вкусили, сколько могут в короткий срок жизни радости бытия».

Помнится, как-то среди верующих людей разгорелся спор о том, умеют ли животные любить так, как человек. Их привязанность к людям и друг к другу — сродни ли она нашим человеческим чувствам? Самой доводилось видеть, как сильно животные, даже разных видов, привязывались друг к другу и даже старались помогать. Наш пес перестал есть, когда умер его брат, мы боялись, что он умрет тоже, другой — очень сильно переживал, когда пропал кот, с которым они вместе выросли. А еще однажды по весне птицы, которых подкармливали зимой на балконе, собрались на этом балконе все вместе и запели. Только потом они улетели — прежде как бы поблагодарив людей за зимнее угощение. Так умеют ли животные любить как люди?

— Наверняка умеют, но не как люди, а по-своему. Примеров, как замечено в самом вопросе, мы можем видеть множество. Любовь ли это, привязанность, дружба или какой-то особенный животный инстинкт — мы не знаем точно, но когда собака отказывается жить, когда умирает ее хозяин — трудно это назвать случайностью или просто инстинктом. Будем верить в любовь, не зря же у нас с ними, с животными, один Творец.

— У писательницы Ксении Хмельницкой есть стихотворение «На смерть любимой собаки». Начинается оно так:

Кончилась сказка. Могилку твою

Снег засыпает, прости меня, Оми.

С тихой надеждой, что будут в Раю

Божьи созданья, прижалась к иконе…

Мне думается, что вот эта надежда — то, что мы увидим любимых животных в Раю, в Царствии Небесном, присуща многим верующим людям. Что вы думаете на эту тему, отец Алексий?

— Давайте разобьем вопрос на две части: в первой части вопрос будет звучать так: увидим ли мы «души» наших любимых животных во время нашего посмертного существования в виде только душ до Второго Пришествия Христа? Тут нет твердого богословского ответа, мы знаем из святоотеческой литературы, из житийной, что праведники в Царстве Небесном прославляют Бога, молятся за мир. Общаются ли они там с душами животными — нам неизвестно, но можно в это верить, в этом нет ничего богословски недопустимого.

А второй вопрос будет сформулирован так: будут ли животные в Царстве Божьем на Земле после Страшного Суда, когда старый мир сгорит в огне, «и мы изменимся», по слову апостола Павла? А вот тут ответ вполне однозначен: раз Бог создал первый Рай как сад, где были животные, над которыми была дана власть человеку, то и в вечном Царстве Христа животные будут обязательно, так нам и пророк Исайя обещает: «И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; и почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела. Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого. И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием бедр Его — истина. Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их. И корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому. И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи. Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей, ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море» (Ис.11,1-9).

Если уж змеи и барсы будут в Царстве Божьем, то наши домашние любимцы — наверняка. Ведь не зря нам Господь их послал, не зря мы их любили, а они по-своему — нас. Любовь не умирает, она будет жить в вечности.

— Есть мнение, что если человек тресоставен — дух, душа и тело, — то звери, вероятно,обладают телом и душой, но не духом. А что можно сказать о других живых существах — птицах, рыбах?

— Человек — особенное творение Божье, именно нам дан образ и подобие Его. Животные созданы иначе, явно, что у высших животных есть особые качества, которые мы можем назвать с некоторой допустимостью «душой», а насчет рыб или птиц труднее сказать, хотя, возможно, мы просто хуже их знаем, меньше любим, вот и получаем в ответ меньше любви от них. Легко любить пушистого очаровательного котенка или верную овчарку, а вот можем ли мы полюбить… мух? Скорее, мы содрогнемся от такого предложения, а вот в книге известного японского детского писателя Кэндзиро Хайтани (1934-2006) «Взгляд кролика» любовь к мухам послужила основой взаимопонимания и дружбы между молодой учительницей Котани и мальчиком Тэцудзо (кстати, очень рекомендую всем прочитать эту книгу: она не о мухах, а о добре, любви, товариществе и ответственности).

Поэтому лучше отбросить схоластические вопросы вроде «а из чего они сделаны» и попытаться взглянуть на мир животных глазами, например, Николая Дроздова — и тогда мы скажем: «как мир-то Божий хорош»!

— Говорят, что многим животным, особенно кошкам, присуще так называемое шестое чувство. Действительно, некоторые случаи подтверждают это. Кошки спасали от смерти своих хозяев тем, что странным беспокойным поведением, беспрестанным мяуканьем уводили их из опасных мест. Однажды кот поднял хозяина с постели за несколько секунд до того, как на подушку того обрушился огромный кусок штукатурки. Недаром в сказках в избушку ведьмы обязательно подселяли черную кошку. Действительно ли им присуще шестое чувство, особая интуиция, нечто, человеку недоступное?

— Рискну предположить, что у того кота со штукатуркой просто более развита реакция, он, возможно, услышал начинающийся треск и с перепугу поднял хозяина. А в избушку к ведьме подселяют черную кошку не ради шестого чувства, а по древнейшему суеверию, согласно которому, черная кошка связана с темными силами, со злыми духами. Поэтому скажу откровенно, я не знаю и гадать не буду.

— В агиографической литературе мы читаем о том, что животные порой ведут себя необычно по отношению к святым. Например, львы, которым бросили на растерзание святого Вита, не тронули мальчика. Лев же помог авве Зосиме выкопать могилу для преподобной Марии Египетской. Преподобный Серафим Саровский дружил с медведем. Можно ли сказать, что животные чувствуют святость, что они поступали так по своему собственному произволению? Или же в подобных случаях животные становятся просто орудиями в Божьих руках, чтобы зримо явить всем святость человека?

— В данном случае животные поступают так по Божьему произволению. Господь посылает их к святым, а святость подвижника и Божий Промысл преображают отношения человека и животного, эти отношения уподобляются райским. Но так бывает далеко не всегда, нередко Господь попускает тем же зверям на арене убить подвижника, ибо Господь мог решить, что мученик достоин принять смерть от зубов зверей. Все в Его воле.

— Есть мнение, что лучше не держать животных дома. Причем обусловливается оно многими причинами. Например, что ни одно животное не может чувствовать себя полностью комфортно в городском жилище -ему там тесно, неуютно. Или что по сути животных лишают свободы. Нередко их стерилизуют — и многие верующие считают это насилием над богоданной природой животного. Бывает, что умиляясь маленьким комочком, — ведь все детеныши такие очаровательные! — люди заводят себе живую игрушку, а потом повзрослевшее животное, которое начинает создавать проблемы, вышвыривают на улицу. И вот, чтобы не множить бродячих собак и кошек, или чтобы не ущемлять животное жизнью в неестественных для него условиях, советуют домашних питомцев вообще не заводить. Как вы к этому относитесь?

— Бог дал нам власть над животными, а вот как эту власть употребить, — с пользой ли, с любовью или, наоборот, с небрежностью и жестокостью, — зависит от человека. Конечно, не стоит заводить в квартире крокодила или коня, им, действительно, будет несколько дискомфортно, но кошка и собака — самые уместные наши домашние питомцы. У нас дома уже несколько лет живет декоративный кролик, которого мы очень любим. Я что-то не замечал в его глазах тоски о свободе, да всякая свобода, она ведь двояка: это не только травка, но и волк, щелкающий зубами в кустах на нежную крольчатинку к обеду. Вот волк пускай свободно бегает в лесу, в качестве домашнего питомца он уже тысячи лет назад превратился в собаку, так что пусть все будет на своих местах.

То же касается и стерилизации.Если рассуждать про «богоданную природу животного», которой нельзя касаться, то следует вообще стать индуистом, считать всех животных священными и питаться лишь морковкой, разметая веничком у ног своих, чтобы не наступить на чью-нибудь природу… Но мне кажется, что лучше не впадать в крайности, а поступать по уму: раз требуется стерилизация, то вполне можно ее сделать, не впадая в доморощенные богословские изыски.

А на людей, вышвыривающих пушистые надоевшие «игрушки» из дома, надо завести статью «за жестокое обращение с животными» и наказывать: заставлять оплачивать содержание приютов для бездомных собак или кошек. Кстати, мне рассказывали, что в Германии, например, практически невозможно встретить бродячее животное, ибо таковое тут же отлавливают, помещают в специальный приют и находят ему новых хозяев — так что вот нам добрый пример.

— Ну и почему-то особенно не везет собаке. Да, в Ветхом Завете она считалась нечистым животным — но не одна же она, и жить-то мы должны теперь по Новому Завету. Тем не менее, не задаваясь вопросом, какие еще животные раньше считались нечистыми, многие православные верят в то, что именно собаку нельзя держать дома, что если собака вошла в храм — его надо заново освятить. Действительно ли это так? А может, к нам сейчас каким-то образом проникли верования мусульман, считающих собак нечистыми животными, с которыми лучше не иметь контактов, чтобы не оскверниться?

— Правильно подмечено: собаке просто не повезло. Непонятно, почему после собаки нужно освящать храм (думаю, это устаревшая традиция, пережиток), почему коты и кошки бродят по храму свободно, а собаке такая дискриминация? Ведь даже есть правило, по которому в случае крайней нужды (сильный град, например) допускается впустить в храм коров, овец и коз — укрыть их, спасти скотину. Так что если некоторые вещи допускаются по необходимости, то, думаю, некоторые, вроде традиции освящать храм после собаки, могут и быть опущены как ненужные.

Что же касается собаки в доме — у нас есть пример перед глазами: оба наших последних патриарха (почивший Алексий II и здравствующий Кирилл) держали и держат дома собак, даже несколько. Собака не оскверняет наше жилище, поэтому неправы те священники, которые порой отказываются освящать квартиру тем людям, у которых есть собака в доме.

— Есть такое мнение, что чем сильнее человек привязывается к домашним любимцам, тем хуже, раздражительней, эгоистичнее он начинает относиться к людям. В литературе XIX века какая-нибудь барынька, страстно привязанная к пудельку, была персонажем комическим. А сейчас далеко не редкость салоны красоты для собак и котов, нелепая одежда для домашних животных, иногда доходят до полного кощунства — ставят над их могилками кресты. Страстные защитники природы порой резко и неприязненно относятся к людям. Так где грань, отделяющая доброе чувство к твари Божьей от того, что эта (в Библейском смысле) тварь (творение) превращается в маленького идола?

— Грань там, где любовь и забота переходят в страсть, в идолопоклонство. Любовь идет царским, мудрым путем, не впадая в чрезмерное обожание, преклонение перед своей моськой. Тут дело не в самом животном, а в том, что на этом месте могут быть деньги, власть, жадность, еще какой-то идол. Проблема внутри души человека, а не в салоне моды для пуделей.

— Некоторые люди честно сознаются, что братьев наших меньших любят сильнее, чем своих человеческих собратьев. Дикие звери честнее людей в своей жестокости, убивают лишь ради еды или же если чувствуют себя в опасности, говорят они. Кошка, собака, верный скакун благодарны своим хозяевам и никогда не предадут их. А люди опасны и неблагодарны, люди эгоистичны, от них не получишь той преданной, бескорыстной любви и привязанности, которую так часто являют и даже делом доказывают животные. Что вы можете сказать на это, отец Алексий?

— Что ж, некоторая правда в данных характеристиках людей и зверей есть — вот только мы порой забываем, что не только люди вокруг нас эгоистичны, жестоки, неблагодарны, но и сами мы совершенно такие же. Поэтому животных легче любить, чем людей, но ведь мы сами все-таки хотим, чтобы нас любили люди, а не только верный пес… Ведь любовь к животному она всегда «сверху вниз», хозяйская, неравная. Человек устроен Богом так, что ему мало общения с животным, человек не может жить без другого человека, а поэтому нам и приходится терпеть друг друга, учиться любить. Мы, люди, свободны в своей любви и ненависти — в этом наша и сила, и слабость одновременно.

Фото привью: cdn.shopify.com

Добавьте «Правду.Ру» в свои источники в Яндекс.Новости или News.Google, либо Яндекс.Дзен

Быстрые новости в Telegram-канале Правды.Ру. Не забудьте подписаться, чтоб быть в курсе событий.

Источник



Почему вы думаете, что собаки были созданы Богом? Ведь это нечистое животное!

Вопрос: «Господь не создавал собак. Почему Вы выдаете желаемое за действительное?В Исламе собака это нечистое животное.Даже ангелы не входят в дом, где есть собака. А Вы вдруг почему то решили, что Господь создавал их. Почему? Откуда такая информация? Непонятно.»

Дорого вам времени, Михаил!

Мы просто читаем Библию и размышляем, стараясь делать это в смирении перед записанным Словом Бога. Что мы видим в Библии относительно животных?

При сотворении не было и не могло быть понятий «чистый-нечистый», потому что Бог сотворил идеальный мир:

«И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так. И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что [это] хорошо» (Быт.1:24-25).

Все было чистое, и все существовало, значит, уже существовали прародители тех самых собак, о которых вы говорите.

Где мы впервые встречаем разделение животных на две группы? В том месте Библии, где Ной собирает их в ковчег, чтобы спасти от гибели все виды. Вот слова Самого Бога, Который дает распоряжение Ною. Обращаем внимание на то, что Ной очень хорошо понимает это распоряжение, т.е. на тот момент он уже знает о «чистом-нечистом»

«И сказал Господь Ною: войди ты и все семейство твое в ковчег, ибо тебя увидел Я праведным предо Мною в роде сем; и всякого скота чистого возьми по семи, мужеского пола и женского, а из скота нечистого по два, мужеского пола и женского; также и из птиц небесных по семи, мужеского пола и женского, чтобы сохранить племя для всей земли. » (Быт.7:1-3)

Тут и кошки, и собаки, и свиньи. только думается, что речь идет об их прародителях, от которых потом появилось множество видов и тех и других.

Для того, чтобы подвести итог, давайте зафиксируем еще одну мысль: Бог сотворил все и нет ничего, что было бы сотворено не Богом. Т.е. заявлять о том, что Бог не сотворял собак, — это, мягко говоря, неправильно. Как в Адаме мы все, люди с разным цветом кожи, с разным разрезом и цветом глаз, разными характерами и пр., уже были сотворены, так и в первой собаке были уже все виды и подвиды ныне существующих собак.

А теперь попробуем сделать вывод. Изначально все животные, птицы, насекомые и пр. были сотворены чистыми, полезными, хорошими. Разделение на чистых и нечистых произошло после того, как Адам выбрал отпасть от Творца. В третьей главе мы видим, как Бог, ради того, чтобы оставить падшего, ставшего нечистым Адама в живых, приспосабливает для него землю и ее обитателей:

«Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя. » (Быт.3:17)

Результатом этого проклятия стало, например, появление шипов на розах, яда в некоторых растениях и животных, и конечно, то, что животные начали есть друг друга и отходы. При этом мы же понимаем, что каждый вид животных был сотворен с определенной целью, которая нам сейчас, к сожалению, не известна, поэтому часть животных имела несколько иную систему усвоения пищи. После проклятия, наложенного Богом, системы пищеварения остались те же, только вот условия существования животных изменились.

Если мы внимательно читаем Библию, мы сможем увидеть, что животные разделены Богом на две группы не потому, что кто-то из них хуже, а кто-то лучше, а потому, что людям однажды было позволено кушать их мясо. Только по этой причине. Бог запретил людям употреблять мясо нечистых животных, потому что в нашем мире отходов и убийств оно легче становится источником заразы. Бог НЕ запретил радоваться наличию нечистых животных, как то: кошек, собак, свиней и пр. Они нужны и в природе, и в наших домах. Он запретил вкушать их плоть, как впрочем, Он запретил вкушать плоть чистых животных, если не была слита кровь (Лев3:7) или если это животное умерло своей смертью (Иез.44:31). Эти запреты были сделаны с целью уберечь людей от неприятностей в сфере здоровья.

К сожалению, фанатично религиозные люди заставляют и себя, и других думать, что если Бог определил каких-то животных как «нечистых», это не позволяет людям даже прикасаться к ним. Если идти дальше в этом фанатизме, то придется бивать их и уничтожить окончательно и бесповоротно, не так ли? Но данный фанатизм снимается, если человек склоняется не перед своими учителями, а перед Словом Творца. А Слове Творца нечистота животного — это запрет ЕСТЬ его мясо, и не больше того. Почему таких животных нельзя было приносить в жертву Богу? Потому что в противном случае это выглядело бы как-то странно и нелогично: человеку нельзя, а Богу можно, не так ли?

Источник

Читайте также:  Можно ли собаке кунжутное семя

Все о собаках © 2021
Внимание! Информация, опубликованная на сайте, носит исключительно ознакомительный характер и не является рекомендацией к применению.